Егор Иванов в видеоролике Хорошего дня! ставит вопрос о «загрязнении» русского языка и о том, чем является язык
Русский язык — национальный язык русской нации
Язык изломан? Что ж! — глядите:
Слова истлевшие дотла.
Их разбирать ли, как Эдите
На поле Гастингском тела?
Век взвихрен был; стихия речи
Чудовищами шла из русл,
И ил, осевший вдоль поречий,
Шершавой гривой заскорузл.
Но так из грязи черной встали
Пред миром чудеса Хеми,
И он, как шлак в Иоахимстале, —
Целенье долгих анемий.
В напеве первом пусть кричащий
Звук: то забыл про немоту
Сын Крёза, то в воскресшей чаще
Возобновленный зов «ату!»
Над Метценжером и Матиссом
Пронесся озверелый лов, —
Сквозь Репина к супрематистам,
От Пушкина до этих слов…
Русский язык — это язык восточнославянской группы славянской ветви индоевропейской языковой семьи. Русский язык является одним из наиболее распространенных языков мира — шестым среди всех языков мира по общей численности говорящих и восьмым по численности владеющих им как родным. Русский язык является также самым распространенным славянским языком и самым распространенным языком в Европе — географически и по числу носителей языка как родного
Русский язык (стихотворение в прозе) — Иван Тургенев
Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей Родины, — ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя — как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!
Хорошего дня!
Егор Иванов: В чем твоя проблема? Что с тобой не так? Хочешь поговорить об этом?
Егор Иванов — ведущий YouTube канала Плохой сигнал. Егор Иванов — убежденный коммунист и последовательный интернационалист
Плохой сигнал — авторская передача, которую ведет Егор Иванов на YouTube канале Плохой сигнал
редакция Интернет-сайта Мы из СССР настоятельно рекомендует начать просмотр киножурналов Союзпечать Егора Иванова о советской прессе в сравнении с современной начиная с первого выпуска, перейдя по ссылке Союзпечать
сигнала нет
прием окончен
молчи!..
не слышу все равно…
плохой сигнал
канал отключен!
ты сам ведь выключил его…
сломал, убил,
сжег, уничтожил…
о чем сейчас уж говорить?
словами четко подытожил
и частоту решил сменить…
сигнала нет!
одни помехи…
душа скрепит, жужжит, молчит…
экран завис,
на черном свете…
приема нет — сеанс закрыт…
Нашему юношеству Владимир Маяковский
На сотни эстрад бросает меня,
на тысячу глаз молодежи.
Как разны земли моей племена,
и разен язык
и одежи!
Насилу,
пот стирая с виска,
сквозь горло тоннеля узкого
пролез.
И, глуша прощаньем свистка,
рванулся
курьерский
с Курского!
Заводы.
Березы от леса до хат
бегут,
листками вороча,
и чист
как-будто слушаешь МХАТ,
московский говорочек.
Из-за горизонтов,
лесами сломанных,
толпа надвигается
мазанок.
Цветисты бочка́
из-под крыш соломенных,
окрашенные разно.
Стихов навезите целый мешок,
с таланта
можете лопаться —
в ответ
снисходительно цедят смешок
уста
украинца-хлопца.
Пространства бегут,
с хвоста нарастав,
их жарит
солнце-кухарка.
И поезд
уже
бежит на Ростов,
далеко за дымный Харьков.
Поля —
на мильоны хлебных тонн,
как будто
их гладят рубанки,
а в хлебной охре
серебряный Дон
блестит
позументом кубанки.
Ревем паровозом до хрипоты,
и вот
началось кавказское —
то головы сахара высят хребты,
то в солнце —
пожарной каскою.
Лечу
ущельями, свист приглушив.
Снегов и папах седины,
Сжимая кинжалы, стоят ингуши,
следят
из седла
осетины.
Верх
гор —
лед,
низ
жар
пьет,
и солнце льет йод.
Тифлисцев
узнаешь и метров за сто,
гуляют часами жаркими,
в моднейших шляпах,
в ботинках носастых,
этакими парижаками.
По-своему
всякий
зубрит азы,
аж цифры по своему снятся им.
У каждого третьего —
свой язык
и собственная нация.
Однажды,
забросив в гостиницу хлам,
забыл,
где я ночую.
Я
адрес
по-русски
спросил у хохла,
хохол отвечал: Нэ чую. —
Когда ж переходят
к научной теме,
им
рамки русского
узки,
с Тифлисской
Казанская академия
переписывается по-французски.
И я
Париж люблю сверх мер
(красивы бульвары ночью!).
Ну, мало ли что —
Бодлер,
Малярмэ
и этакое прочее!
Но нам ли,
шагавшим в огне и воде
годами
борьбой прожженными,
растить
на смену себе
бульвардье
французистыми пижонами!
Используй,
кто был безъязык и гол,
свободу Советской власти!
Ищите свой корень
и свой глагол,
во тьму филологии влазьте.
Смотрите на жизнь
без очков и шор,
глазами жадными цапайте
все то,
что у вашей земли хорошо
и что хорошо на Западе.
Но нету места
злобы мазку,
не мажьте красные души!
Товарищи юноши,
взгляд — на Москву,
на русский вострите уши!
Да будь я
и негром преклонных годов,
и то,
без унынья и лени,
я русский бы выучил
только за то,
что им
разговаривал Ленин!
Когда
Октябрь орудийных бурь
по улицам
кровью лился,
я знаю,
в Москве решали судьбу
и Киевов
и Тифлисов.
Москва
для нас
не державный аркан,
ведущий земли за нами,
Москва
не как русскому мне дорога,
а как огневое знамя!
Три
разных истока
во мне
речевых.
Я
не из кацапов-разинь.
Я —
едом казак, другим —
сечевик,
а по рожденью
грузин.
Три
разных капли
в себе совмещав,
беру я
право вот это —
покрыть
всесоюзных совмещан.
И ваших
и русопетов…
Об очистке русского языка / читает Ринат Сибагатуллин
(размышления на досуге, то есть при слушании речей на собраниях)
Русский язык мы портим. Иностранные слова употребляем без надобности. Употребляем их неправильно. К чему говорить «дефекты», когда можно сказать недочеты или недостатки или пробелы?
Конечно, когда человек, недавно научившийся читать вообще и особенно читать газеты, принимается усердно читать их, он невольно усваивает газетные обороты речи. Именно газетный язык у нас, однако, тоже начинает портиться. Если недавно научившемуся читать простительно употреблять, как новинку, иностранные слова, то литераторам простить этого нельзя. Не пора ли нам объявить войну употреблению иностранных слов без надобности?
Сознаюсь, что если меня употребление иностранных слов без надобности озлобляет (ибо это затрудняет наше влияние на массу), то некоторые ошибки пишущих в газетах совсем уже могут вывести из себя. Например, употребляют слово «будировать» в смысле возбуждать, тормошить, будить. Но французское слово «bouder» (будэ) значит сердиться, дуться. Поэтому будировать значит на самом деле «сердиться», «дуться». Перенимать французски-нижегородское словоупотребление значит перенимать худшее от худших представителей русского помещичьего класса, который по-французски учился, но во-первых, не доучился, а во-вторых, коверкал русский язык
Не пора ли объявить войну коверканью русского языка?
Полное собрание сочинений Владимир Ленин Об очистке русского языка — том 40
Владимир Ленин, владевший превосходно несколькими языками, считал русский язык одним из богатейших языков мира
Язык Тургенева, Толстого, Добролюбова, Чернышевского — велик и могуч!
Владимир Ленин
Продолжая и развивая учение Карла Маркса и Фридриха Энгельса о языке Владимир Ленин показал, что основные принципы диалектической логики (требование всесторонности и учета развития, критерии практики и конкретности) применимы при рассмотрении любого вопроса, в том числе проблем языкознания
Ленин развил диалектико-материалистические взгляды Маркса и Энгельса на язык в применении к новым историческим условиям
В ленинском определении «Язык есть важнейшее средство человеческого общения» подчеркивается, что язык является важнейшим средством общения и что это специфически человеческая форма общения
Владимир Ленин: «Человек сформировался в трудной борьбе с природой, выделил себя из природы. Язык является признаком любого общества, у всех народов, на всех этапах их существования. Развитие и богатство языка — результат развития общества, его науки и культуры, итог познавательной деятельности людей. Общество и языки прошли три последовательных периода своей истории: родоплеменной, период народностей (национальностей) и национальный период»
Национально-языковые вопросы всегда должны решаться конкретно-исторически и на демократической основе. Ленин критиковал принцип культурно-национальной автономии и боролся против насильственного навязывания государственного языка господствующих классов народам многонационального государства. Когда монархисты, а вслед за ними либералы стали предлагать введение в царской России обязательного государственного языка (якобы «в интересах русской культуры и государственности»), Ленин выступил против того, что язык буржуазно-помещичьего государства «должен быть обязательным государственным языком» в многонациональном государстве, так как «демократическое государство безусловно должно признать полную свободу родных языков и отвергнуть всякие привилегии одного из языков»
Марксистско-ленинское учение о национально-языковом строительстве легло в основу языкового строительства в Советском Союзе
Конституция СССР статья 36
Граждане СССР различных рас и национальностей имеют равные права. Осуществление этих прав обеспечивается политикой всестороннего развития и сближения всех наций и народностей СССР воспитанием граждан в духе советского патриотизма и социалистического интернационализма, возможностью пользоваться родным языком и языками других народов СССР. Какое бы то ни было прямое или косвенное ограничение прав, установление прямых или косвенных преимуществ граждан по расовым и национальным признакам, равно как и всякая проповедь расовой или национальной исключительности, вражды или пренебрежения — наказываются по закону
Конституция СССР статья 64
Долг каждого гражданина СССР — уважать национальное достоинство других граждан, укреплять дружбу наций и народностей Советского многонационального государства
Опыт языкового строительства в Советском Союзе имеет международное значение
Выступая против насильственного внедрения русского языка среди народов России, Ленин в то же время отмечал, что экономическое и политическое развитие страны приведет к тому, что возникнут такие условия, при которых каждый житель сможет «научиться великому русскому языку»
Предвидение Ленина осуществилось: русский язык стал средством межнационального общения народов Советского Союза; он содействует взаимному обмену опытом народов СССР и расширяет доступ к достижениям науки, техники, отечественной и мировой культуры
Владимир Ленин полагал также, что перемещение революционного движения в нашу страну, повышение ее авторитета создает условия для того, чтобы русский язык стал языком международного общения
И это предсказание Ленина сбылось: русский язык стал мировым языком
Составной частью национально-языковой политики Коммунистической партии остается начатая Лениным борьба за демократизацию литературного языка, за поднятие культуры языка, его чистоту, за речевую культуру масс. Владимир Ленин не раз напоминал, что действенность газетных и устных выступлений зависит от того, сумеют ли агитаторы и пропагандисты «говорить просто и ясно, доступным массе языком, отбросив решительно прочь тяжелую артиллерию мудреных терминов, иностранных слов, заученных, готовых, но непонятных еще массе, незнакомых ей лозунгов, определений, заключений»
Ленин был против «популярничания». Он считал, что надо поднимать сознательность масс, их культуру, так как построение социализма требует ликвидации неграмотности, поднятия образованности всех членов общества, развития традиций существующей культуры; составной частью культурной революции было реформирование и совершенствование орфографий, создание учебников и словарей. Особое внимание Ленин уделил созданию массового словаря современного русского литературного языка; по его настоянию в первые, трудные для Советской России годы была создана комиссия для составления такого словаря, результатом этой деятельности стал «Толковый словарь русского языка» под редакцией Ушакова
Наряду с коммуникативными свойствами языка в поле зрения Ленина находились и его гносеологические свойства, Владимир Ленин развил учение о языке как непосредственной действительности мысли и действительном сознании. Разрабатывая коренные проблемы теории отражения человеком объективной действительности и теории познания, он всесторонне проанализировал роль языка в познавательной и идеологической деятельности людей, рассмотрел природу названия и языковых форм выражения мыслей
Ленин боролся за точность наименований и формулировок, против тех, «кто к маленьким вещам прилагает большие названия, кто запутывает простой вопрос претенциозным фразерством»
Ленинские высказывания о фразе имеют философский и лингвистический смысл. Фразой Ленин называл неумение спуститься от абстрактного к конкретному; он писал: «…всякая абстрактная истина становится фразой, если применять ее к любому конкретному положению». Надо, «чтобы фраза не темнила ума, не засоряла сознания»
Когда в начале XX века в философские работы стало проникать терминологическое фразерство, Владимир Ленин, приветствуя новую терминологию, если она обозначала новые научные открытия, высмеивал различные «измы», если они, не представляя никакой новизны, протаскивали идеализм. «Заметим, — писал Ленин, — что термин реализм употребляется здесь в смысле противоположности идеализму. Я вслед за Энгельсом употребляю в этом смысле только слово: материализм, и считаю эту терминологию единственно правильной, особенно ввиду того, что слово «реализм» захватано позитивистами и прочими путаниками, колеблющимися между материализмом и идеализмом»
Владимир Ленин боролся против псевдореволюционных, «левых» фраз, «поскольку пустые и бессодержательные революционные фразы, революционное краснобайство мешает практической борьбе, замазывает дело фразами создает путаность мысли, принижает революционные лозунги пролетариата до буржуазно-демократической фразы»
С нами Ленин впереди! Марш Коммунистических бригад
Высказывания Ленина о социальной природе языка служат образцом точного словоупотребления и бережного отношения к русскому языку и языкам народов СССР
Наша Родина СССР
